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A Bíblia Sagrada
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Selomite

Selomite é um nome próprio que designa ao menos três personagens bíblicos: a mãe do blasfemo em Levítico 24:11, uma filha de Zorobabel em 1 Crônicas 3:19, e uma filha de Roboão com Maaca em 2 Crônicas 11:20. Também aparece como nome de um homem, filho de Izar (1 Crônicas 23:18), e como nome de um clã em Esdras 8:10.

Quem foi Selomite?

O nome Selomite aparece em diferentes contextos bíblicos, designando pessoas distintas. Em Levítico 24:11, Selomite é a mãe de um homem que amaldiçoou o nome de Deus; ela era filha de Dribi, da tribo de Dã. Em 1 Crônicas 3:19, Selomite é uma filha de Zorobabel, descendente de Davi. Já em 2 Crônicas 11:20, Selomite é uma filha do rei Roboão com Maaca, filha de Absalão. Em 1 Crônicas 23:18, Selomite é o filho primogênito de Izar, da tribo de Levi. Por fim, em Esdras 8:10, Selomite é o nome de um clã ou ancestral de um grupo que retornou do exílio com Esdras.

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O que significa o nome Selomite?

O nome Selomite é de origem hebraica, provavelmente derivado da raiz shalom, que significa paz. Assim, Selomite pode ser interpretado como pacífica ou a que pertence à paz. O texto bíblico não explica o significado do nome, mas a etimologia é amplamente aceita por estudiosos. O nome é usado tanto para homens quanto para mulheres nas passagens, indicando que era um nome comum em Israel, sem distinção de gênero.

Selomite é homem ou mulher?

O nome Selomite é usado para ambos os sexos na Bíblia. Em Levítico 24:11, 1 Crônicas 3:19 e 2 Crônicas 11:20, Selomite é claramente uma mulher: a mãe de um blasfemo, uma filha de Zorobabel e uma filha de Roboão, respectivamente. Já em 1 Crônicas 23:18, Selomite é listado como filho de Izar, sendo um homem. Em Esdras 8:10, o texto não especifica o sexo, pois se refere a um clã ou descendente de Selomite, mas o nome pode indicar um ancestral masculino. O texto bíblico não informa por que o mesmo nome era usado para homens e mulheres.

Qual a relação de Selomite com a tribo de Dã?

Em Levítico 24:11, Selomite é identificada como filha de Dribi, da tribo de Dã. Isso a torna a única pessoa nomeada na Bíblia como pertencente à tribo de Dã com um papel narrativo. O texto informa que seu filho, cujo nome não é dado, amaldiçoou o nome de Deus e foi levado a Moisés. A tribo de Dã é conhecida por sua associação com a idolatria em Juízes 18, mas o texto não estabelece nenhuma conexão entre essa história e o incidente do blasfemo. O relato serve para registrar a genealogia da mãe, mas não fornece detalhes sobre sua vida ou seu papel na tribo.

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