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A Bíblia Sagrada
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Pelatias

Pelatias é um nome próprio que designa ao menos três personagens distintos no Antigo Testamento: um descendente de Davi por Hananias (1 Crônicas 3:21), um líder simeonita (1 Crônicas 4:42) e um príncipe de Judá morto durante a profecia de Ezequiel (Ezequiel 11:1,13). Também aparece como um dos que selaram o pacto no tempo de Neemias (Neemias 10:22).

Quem foi Pelatias em 1 Crônicas 3:21?

Em 1 Crônicas 3:21, Pelatias é listado como filho de Hananias, neto de Zorobabel e, portanto, descendente do rei Davi. A passagem menciona também Jesaías e outros nomes que formam uma genealogia difícil de interpretar, pois o texto hebraico pode ser lido como uma sequência de filhos e netos. O texto não informa qualquer feito histórico ou cargo de Pelatias, apenas o insere na linhagem real de Judá.

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Quem foi Pelatias em Ezequiel 11?

Em Ezequiel 11:1, Pelatias é apresentado como filho de Benaías e um dos vinte e cinco homens que estavam à porta oriental do templo, sendo chamado de príncipe do povo. No versículo 13, durante a profecia de Ezequiel, Pelatias morre subitamente, o que leva o profeta a clamar a Deus perguntando se ele consumiria o restante de Israel. O texto não explica a causa da morte nem o significado exato do episódio.

Quem foi Pelatias em 1 Crônicas 4:42?

Em 1 Crônicas 4:42, Pelatias é um dos capitães de quinhentos homens da tribo de Simeão que migraram para o monte Seir. Ele é listado ao lado de Nearias, Refaías e Uziel, todos descritos como filhos de Isi. O texto não detalha o motivo da expedição nem o resultado dela, apenas registra que esses líderes conduziram o grupo simeonita para fora de suas terras originais.

Pelatias em Neemias 10:22 é a mesma pessoa dos outros livros?

Em Neemias 10:22, Pelatias aparece entre os que selaram o pacto de obediência à Lei, no tempo de Neemias e Esdras. O texto não fornece filiação ou tribo, apenas o nome. Não há evidência bíblica que conecte este Pelatias ao descendente de Davi, ao líder simeonita ou ao príncipe de Ezequiel. As diferenças de época e contexto sugerem tratar-se de uma quarta pessoa homônima, mas a Bíblia não esclarece.

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