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A Bíblia Sagrada
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Esmola

Esmola, no contexto bíblico, designa a prática de auxiliar materialmente os pobres e necessitados como expressão de justiça e misericórdia divinas. Tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, a esmola é apresentada como um mandamento de obediência a Deus, que se preocupa com os vulneráveis, e como uma demonstração de fé genuína. Jesus e os apóstolos ensinaram que a esmola deve ser feita em segredo, sem ostentação, para agradar a Deus.

O que significa esmola na Bíblia?

O termo esmola deriva do grego eleemosyne e designa a doação de bens materiais a quem está em necessidade. Na Bíblia, a esmola não é apenas um ato de caridade, mas uma obrigação religiosa enraizada na justiça social. O texto bíblico associa a prática à retidão diante de Deus, considerando que o socorro ao pobre é uma forma de honrar o Criador, que é defensor dos oprimidos. A esmola também é vista como um meio de expiar pecados e de demonstrar arrependimento sincero.

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Qual a importância da esmola no Antigo Testamento?

No Antigo Testamento, a lei mosaica estabelece diversas disposições para proteger os pobres, como a colheita deixada nos campos para os necessitados e o ano sabático, que perdoava dívidas. Os profetas condenam veementemente a opressão dos fracos e exaltam a prática da justiça e da misericórdia. Embora a palavra esmola não apareça com frequência, o conceito está presente em mandamentos como o de não endurecer o coração diante do irmão pobre. A esmola é compreendida como parte da aliança entre Deus e Israel.

Como a esmola é tratada no Novo Testamento?

No Novo Testamento, Jesus e os apóstolos dão continuidade ao ensino veterotestamentário, mas com ênfase na intenção do coração. Jesus ensina que a esmola deve ser feita em segredo, sem alarde, para que o Pai celestial a recompense. A prática é associada à fé viva e ao amor ao próximo. A igreja primitiva praticava a partilha de bens entre os membros, e a coleta para os santos pobres é mencionada como expressão de comunhão e generosidade. A esmola é vista como fruto da graça e não como meio de salvação.

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