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A Bíblia Sagrada
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Elifelete

Elifelete é um nome hebraico que aparece em listas genealógicas e de guerreiros no Antigo Testamento. Refere-se a pelo menos três pessoas distintas: um filho de Davi nascido em Jerusalém (2Sm 5:16; 1Cr 3:6,8; 14:7), um dos heróis de Davi (2Sm 23:34) e homens que retornaram do exílio com Esdras (Ed 8:13; 10:33). O texto não fornece detalhes biográficos adicionais.

Quem foi Elifelete na Bíblia?

O nome Elifelete designa pessoas distintas. Um deles foi filho de Davi nascido em Jerusalém, mencionado em 2 Samuel 5:16 e 1 Crônicas 3:6,8; 14:7. Outro foi um guerreiro do exército de Davi, listado em 2 Samuel 23:34 como filho de Aasbai, maacatita. Além disso, há dois Elifeletes no período pós-exílico: um descendente de Adonicão (Esdras 8:13) e outro da família de Hasum (Esdras 10:33). O texto bíblico não informa feitos específicos desses personagens.

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O que significa o nome Elifelete?

Elifelete é um nome teofórico de origem hebraica, geralmente interpretado como 'Deus é libertação' ou 'Deus é livramento'. O elemento 'El' refere-se a Deus, e 'pelet' ou 'palat' significa livrar, escapar, libertar. O nome aparece em contextos que enfatizam a ação divina em favor de seu povo, embora não haja explicação direta no texto bíblico sobre seu significado para cada portador.

Em quais livros da Bíblia Elifelete aparece?

Elifelete é mencionado nos livros de 2 Samuel (5:16; 23:34), 1 Crônicas (3:6,8; 8:39; 14:7) e Esdras (8:13; 10:33). Em 2 Samuel e 1 Crônicas, o nome aparece nas listas dos filhos de Davi e dos guerreiros do rei. Em Esdras, está nas listas dos que retornaram do exílio babilônico com Zorobabel e Esdras. Não há narrativa associada a esses personagens além dessas menções genealógicas.

Elifelete é o mesmo personagem em todas as passagens?

Não. As passagens indicam pessoas diferentes. O Elifelete filho de Davi (2Sm 5:16; 1Cr 3:6,8; 14:7) não pode ser o mesmo guerreiro de 2 Samuel 23:34, pois este é filho de Aasbai. Também são distintos dos Elifeletes de Esdras 8:13 e 10:33, que viveram séculos depois, no período persa. O texto não estabelece conexão entre esses indivíduos, tratando-se de homônimos.

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